对于阅读的内容，叔本华曾直言：“阅读是念念考的代替品，是借他东谈主的念念考以获取念念想素材的一种形态。”在他看来，一个东谈主不应过量阅读。换言之，咱们千里浸于阅读时，时常是他东谈主的念念收用代了自己的念念索，头脑沦为了别东谈主念念想的“赛马场”。阅读的历程，内容是相易作家的念念维轨迹，是被迫接管的相连，而非主动创造的生发。那么，何为契合开心、滋补心智的阅读形态呢？叔本华给出了通晓而真切的谜底。
阅读的第一要义，是学会选用。杜甫所言“念书破万卷，动笔如有神”，这里的“万卷”是虚指，要是真按照数目估量的话，即便从十岁开卷，每月读五本，终生不外五千余册，远不足万卷之数。撤回责任、寝息等时辰外，东谈主生可用来念书的时辰极其有限。正因人命有限、元气心灵难得，阅读才需有所抉择——将时辰倾注于历经时光淘洗的经典，而非追赶倏得即逝的流行读物。叔本华对此警觉：“坏书读得再少也嫌多，好书读得再多也嫌少，坏书是念念想的毒药，会毁东谈主心智。”由此可见，懂得“不读什么”，远比执着“读什么”更为垂危。
阅读的第二灵巧，PG电子(PocketGames)游戏官网是懂得克制。众东谈主多珍重念书多多益善，叔本华却偏巧强调：“在阅读的艺术上，克制至为垂危。”过度阅读的危害，如同老是骑马的东谈主会使双腿变弱，终末会健忘奈何行走，一味依赖竹帛，只会消磨孤苦念念考的本事。不少学而不厌的学究，竟日埋首书卷，堆砌了满箱学问，却从未经过自我念念索的消化，最终落得“念书读傻了”的境地——念念想麻痹僵化，就业生硬刻板。经久被迫采取他东谈主不雅点，会徐徐丧失孤苦判断的本能，斗鱼体育DOUYU中国官网头脑像反复涂写的黑板，留不住真知，也整合不了念念想，正如过量饮食会撑坏肠胃，过度涌入的精神营养，也会堵塞心智。是以叔本华说：“正如弹簧在外力抓续作用下最终会失去弹性，咱们的大脑，也会因为他东谈主不雅点的抓续侵入而失去弹性”。
阅读的中枢根基，是勤于念念考。阅读既然是念念考的替代品，过量的阅读便会挤占念念索的空间，让东谈主无暇贯通、消化学问，最终丢掉念念考的民风。仅从竹帛中习得的真理，如同假肢、假牙，终究是外皮的依附，枯竭鲜美的人命力；唯有经过自我念念考千里淀的学问，才是属于我方的血肉筋骨，是浑然自成的内在灵巧。恰如叔本华所言：“自己的一盎司灵巧，抵得上他东谈主的一吨灵巧。”他弥远想法“利己的念念考”，竹帛强加的不雅点终究是异质的外来物，无法信得过融入开心，正如英国诗东谈主蒲柏所叹：“永远在阅读，从未被阅读。”
孤苦念念考远胜盲目阅读。阅读仅仅输入，念念考才是消化，不经念念索的学问终是过眼云烟，唯有内化接纳，本事成为信得过的灵巧。叔本华对此有过精妙的譬如：纸上的念念想，不外是行东谈主在沙地上留住的萍踪，咱们能看清他走过的路，却唯有以我方的眼睛，本事窥见沿路的步地。
谈及阅读与写稿，叔本华主见：“咱们应像伟东谈主同样念念考，像凡东谈主同样抒发。”这即是“大路至简”的谈理——用平实的谈话诉说真切的情理，而非以纷扰的辞藻包裹鄙俚的念念想。归根结底，叔本华从未辩护阅读的价值，他反对的，是无念念考的驯服、无选拔的滥读。信得过的灵巧，出身于阅读与念念考的和会，是将外来学问内化为自己营养，最终构建起独属于我方的、连贯协调的念念想体系。
正如他所言：“只须经过我方念念考的东西斗鱼体育，才信得过属于我方。”
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